徘徊の記憶

冷泉家（れいぜいけ）　2010年1月17日訪問 冷泉家 　同志社大学今出川キャンパスの西門前に建つ薩摩藩邸跡の石碑は、この地に薩摩藩二本松邸があったことを示すものである。薩摩藩邸跡（二本松）からその４までの４回にわたり、薩摩藩の京屋敷について書いてきた。特にこの二本松藩邸は倒幕に舵を切っていく薩摩藩の政治活動の中心地であり、また軍事力の駐屯地でもあった。文久3年（1863）の藩邸完成後、…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）その４　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡　京都市の駒札 　薩摩藩邸跡（二本松）　その３では本題である薩摩藩二本松藩邸が、この地に作られるまでの経緯を見てきた。この項では小松、西郷、大久保の京都での寓居跡と藩邸の位置関係を確認しておく。 小松帯刀寓居　近衛家御花畑邸　2018年3月18日撮影 　文久3年（1863）９月、薩摩藩は小松帯刀…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）その４　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡　京都市の駒札 　薩摩藩邸跡（二本松）　その３では本題である薩摩藩二本松藩邸が、この地に作られるまでの経緯を見てきた。この項では小松、西郷、大久保の京都での寓居跡と藩邸の位置関係を確認しておく。 小松帯刀寓居　近衛家御花畑邸　2018年3月18日撮影 　文久３年（1863）９月、薩摩藩は…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）その３　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡 　薩摩藩邸跡（二本松）　その２では薩摩藩の岡崎藩邸と小松原調練場について見て来た。軍事力を京都の地に置くためには、藩兵が寄宿する場所の他に軍事訓練を行える場所の確保が重要となる。そして武器の主流が刀や槍から大砲と小銃へ移った事により、屋敷内の剣術道場ではなく広大な敷地を持つ調練場が要求されるようになっ…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）その３　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡 　薩摩藩邸跡（二本松）その２では薩摩藩の岡崎藩邸と小松原調練場について見て来た。軍事力を京都の地に置くためには、藩兵が寄宿する場所の他に軍事訓練を行える場所の確保が重要となる。そして武器の主流が刀や槍から大砲と小銃へ移った事により、屋敷内の剣術道場ではなく広大な敷地を持つ調練場が要求されるようにな…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）その２　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡 　薩摩藩邸跡（二本松） では幕末期の京屋敷について見て来た。江戸時代初期より京には諸藩の武家屋敷、すなわち京屋敷が設けられてきた。禁中並公家諸法度により、「一　武家之官位者、可爲公家當官之外事」と武家と公家の官位は分けられ、武家には将軍を通じて官位が与えられるように定められた。そのため官位叙任に関し武…

続きを読む

薩摩藩邸跡（二本松）（さつまはんていあと）　2010年1月17日訪問 薩摩藩邸跡　同志社大学今出川キャンパス西門前 　烏丸通の西側にある大聖寺は一般公開を行っていないため、その境内を拝見させていただいた。烏丸通沿いに築かれた築地塀に背を向けるようにして、花乃御所の石碑が建てられている。平成７年（1995）に大聖寺門主の花山院慈薫が建立されている。今、大聖寺があるこの地には、かつて足利義満…

続きを読む

臨済宗単立　岳松山　大聖寺（だいしょうじ）　2010年1月17日訪問 大聖寺 　今出川室町の東北角に建つ足利将軍室町第址の石碑を確認した後、今出川烏丸の交差点を北に上ると左側に大聖寺の山門が現れる。もうすでに１７時を回ってしまっていたので門扉を閉める準備を行っていた。大聖寺は一般に公開されていない寺院であるので取り合えず境内の様子のみ見せていただくことにした。 　大聖寺は尼五山第１位の景…

続きを読む

足利将軍室町第址（あしかがしょうぐんむろまちだいあと）その２　2010年1月17日訪問 足利将軍室町第址 　白峯神宮　その９の南門を潜り今出川通に出る。そのまま今出川通の北側の歩道を東に進むと、室町通の東北角に足利将軍室町第址の石碑が現れる。大正４年（1915）に京都市教育会が建立した碑で、「従是東北 足利将軍室町第址」と記されている。ここが室町幕府の花の御所の西南の角に当たることを示し…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その９　2010年1月17日訪問 白峯神宮 　白峯神宮　その８では、幕末維新期の白峯神宮創建に尽力した中瑞雲斎の前半生について書いてきた。この項では神宮創建後に生じた瑞雲斎に関する事件について調べてみる。 　明治２年（1869）正月５日、新政府の参与・横井小楠が京都寺町通丸太町下ルで十津川郷士の襲撃を受け暗殺されるという大事件が発生する。小楠が暗殺された理…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その８　2010年1月17日訪問 白峯神宮　2011年6月18日撮影 　白峯神宮　その７では、幕末維新期の白峯神宮創建の経緯について「孝明天皇紀」（平安神宮　1981年刊）慶応2年（1866）１１月１６日の条を中心に見て来た。この項では白峯神宮創建を目指して奔走した中瑞雲斎の前半生について調べてみる。 上御霊神社　御祭神は崇道天皇（早良親王）、井上大皇后、…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その７　2010年1月17日訪問 白峯神宮　2011年6月18日撮影 　白峯神宮　その６では、崇徳天皇の鎮魂のために造営された崇徳院廟の所在地の特定について見て来た。この項では、幕末維新期の白峯神宮創建の経緯について調べてみる。 上御霊神社　南門 　崇徳上皇の怨霊鎮魂に一番熱心であったのは、保元の乱の当事者である後白河法皇だったことは当然の結果とも言え…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その６　2010年1月17日訪問 白峯神宮　拝殿から本殿を望む 　白峯神宮　その5では、崇徳天皇の怨霊伝説の始まりから鎮魂のための崇徳廟の造営について見て来た。この項では、応仁の乱で失われた崇徳院廟がどこに所在していたかについて考えてみる。 　元暦元年（1184）４月１５日に遷宮、鴨川の氾濫によって嘉禎３年（1237）に遷座した崇徳院廟はどこに所在していた…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その５　2010年1月17日訪問 白峯神宮　拝殿 　白峯神宮　その４では、鳥羽法皇崩御後の崇徳天皇と保元の乱の戦場となった白河北殿と院政政治の中心となった白河街区について見て来た。この項では崇徳天皇の怨霊伝説の始まりから鎮魂のための崇徳廟の造営について調べてみる。 　保元元年（1156）７月23日、崇徳上皇は讃岐国へ移される。乱の終結直後、後白河天皇は石清…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その４　2010年1月17日訪問 白峯神宮　2011年6月18日撮影 　白峯神宮　その３では、では白峯神宮の最初に祭神となった崇徳天皇について、鳥羽法皇との関係を中心に近衛天皇の崩御と後白河天皇の即位まで見てきた。この項では鳥羽法皇の崩御から保元の乱までの経緯、そして崇徳上皇の讃岐国への配流までを調べてみる。 　保元元年（1156）5月初旬頃より鳥羽法皇は…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その３　2010年1月17日訪問 白峯神宮　御由緒 　白峯神宮　その２では、天武天皇以降の皇統の継承ともう一人の祭神である淳仁天皇の生涯とについて見て来た。この項では最初に祭神となった崇徳天皇について調べてみる。 　白峯神宮の祭神である崇徳天皇は、保元元年（1156）７月に起きた保元の乱に破れ讃岐国に配流となった上皇である。天皇あるいは上皇の配流は、天平宝…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その２　2010年1月17日訪問 白峯神宮　2011年6月18日撮影 　白峯神宮では、その周辺の地で起きた歴史的な事柄から白峰神宮の創建の経緯までを記した。この項では後に祭神に加えられた淳仁天皇について書いていくこととする。 　先ず淳仁天皇に至る皇統を見ていく。第３８代天智天皇、第３９代弘文天皇（大友皇子）そして壬申の乱後に即位した第４０代天武天皇の後は、…

続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）　2010年1月17日訪問 白峯神宮　今出川通に面した鳥居と神門 　上立売通から今出川通に向かい油小路通を南に下っていく途中の東側に本阿弥光悦京屋敷跡の石碑が建っている。この地にあった本阿弥家の屋敷について、本阿弥光悦京屋敷跡、その２、その３の３回に亘って、本阿弥家の成り立ちから室町時代末期から安土桃山時代にかけての町衆の暮らしと法華宗門徒の繁栄、天文法難を生…

続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）その３　2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　本阿弥光悦京屋敷跡　その２では室町期の京の町の成り立ちから五山十刹の繁栄と衰退、そして京の町衆への法華宗の浸透について見てきた。この項では、応仁の乱以後の法華宗の発展と法難、そして本題である光悦の京屋敷について調べてみる。 　文正２年（1467）１月１８日早朝、後から考えれば応…

続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）その２　2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　本阿弥光悦京屋敷跡では初代・妙本から光悦にいたる系図を参照しながら本阿弥家の成り立ちについて見てきた。この項では、室町期の京の町の成り立ちから五山十刹の繁栄と衰退、そして京の町衆に法華宗が広まって行く過程を調べてみる。 　本阿弥家が強力な法華（日蓮宗）信徒になったのは、初代・妙…

続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　一部駐車場と化している報恩寺の境内を南に進むと上立売通に出る。この上立売通から油小路通に入る角に、かつての小川の痕跡を示す橋の欄干と昭和十年水害浸水被害記念碑が残されている。昭和10年（1935）６月２７日から降り始めた雨は２９日まで続き、京都市は明治初年以来の大水害となった。高野川、岩倉…

続きを読む

浄土宗知恩院派　堯天山　報恩寺（ほうおんじ）2010年1月17日訪問 報恩寺　境内 　泉妙院の山門越しに尾形光琳とその一族の墓を拝観した後、寺之内通を再び西に戻り小川通を南に下る。凡そ４０メートルくらい歩くと、通りの西側に報恩寺の山門と石橋が現れる。新しく建てられた寺号標には“浄土宗鳴虎　報恩寺”と記されている。寺之内通より北側の小川通は小川に沿って南下するが、百々橋の東橋詰めで通りが２…

続きを読む

泉妙院（せんみょういん）その２　2010年1月17日訪問 泉妙院　緒方家墓所　2016年3月5日撮影右側宝塔：光琳・乾山両人の供養塔 　２０１９年最初のエントリーは、正月に相応しい国宝「紅白梅図屏風」の作者・尾形光琳になりました。 　泉妙院では、尾形家の来歴から光琳が画家への道を歩み始める契機について、さらに門前に建立された　尾形光琳 尾形家一族 乾山菩提所の石碑を手掛かりに、建…

続きを読む

泉妙院（せんみょういん）2010年1月17日訪問 泉妙院 　妙顯寺の山門を出て、寺之内通を東に２０メートル進むと泉妙院の山門が現れる。泉妙院は妙顯寺の多くの塔頭の中の一つである。一般に公開されていないため常に山門は閉ざされており、境内の様子を外から伺うことはできない。山門の右手には尾形光琳 尾形家一族 乾山菩提所の石碑が建つ。この石碑は昭和５１年（1976）に三越が建立したものである。勿…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その１１　2018年8月12日訪問 南千住 回向院 　南千住 回向院　その１０では、坂下門外の変及び東禅寺事件に関わった人々について見てきた。この項ではそれ以外の回向院に葬られた人々について書いていく。 南千住 回向院　相馬大作・関良助供養碑　B- 4 南千住 回向院　相馬大作・関良助供養碑　B- 4 　坂下門外の変及び東禅寺事件に関わ…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その１０　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　高畑房次郎之遺墳　A- 5 　南千住 回向院　その９では、桜田門外の変に関わった人々の埋葬がどのように行われたかと文久２年（1862）１１月の改葬について見てきた。この項では安政の大獄、桜田門外の変以外の事件に連座し回向院に葬られた人々と明治以降の回向院について書いていく。 　既に安政の大…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その９　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　烈婦瀧本之碑　B-20 　南千住 回向院　その8では、幕末に処刑された政治犯の埋葬を受け入れてきた回向院の住職・川口厳考と桜田門外の変に関わった人々を見てきた。この項では岩崎英重が明治４４年（1911）に著した「桜田義挙録」（吉川弘文館　1911年刊）を通じて桜田門外の変に関わった人々の埋葬とそ…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その８　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　明治維新殉難志士墓所 　南千住 回向院　その５、その６、そしてその７を使って安政の大獄で処罰された人々の中で回向院に葬られた方と文久２年（1862）末からの長州藩と水戸藩の改葬について書いてみた。この項では、幕末に処刑された政治犯の埋葬を受け入れてきた回向院の住職・川口厳考と桜田門外の変に関わっ…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その７　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　橋本左内の墓所 　南千住 回向院　その６では、安政の大獄について安政６年10月７日の処刑以降を見てきた。ここでは安政の大獄の殉難者達の復権の過程を書いていく。 　安政の大獄として執行された処罰は、朝廷と大名及び幕吏に対する者を除けば、次の３回に行われている。第一回は水戸藩関連者に対する安政６…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その６　2018年8月12日訪問 頼三樹三郎の墓 　南千住 回向院　その５では、安政の大獄の捕縛の始まりから安政６年（1859）１０月６日の三条実万の病死までを書いてきた。ここでは安政６年10月７日の処刑以降を書いてみる。 南千住 回向院　飯泉喜内之遺墳　A- 7 橋本左内の墓 　安政の大獄の１回目の処罰は、主に水戸藩に関するもので…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その５　2018年8月12日訪問 梅田雲浜の墓 　南千住 回向院　その４では、安政の大獄で刑死した長州藩士・吉田松陰の埋葬を通じて回向院に墓が建立された経緯を見てきた。この項では、安政の大獄で殉難した者の中で回向院に関連する人々について書いていく。 　既に安政の大獄については、いろいろな場所で書いてきた。特に京都御苑　賀陽宮邸跡　その２…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その４　2018年8月12日訪問 中央：吉田松陰の墓　右に頼三樹三郎、成就院信海、小林良典の墓 　南千住 回向院、その２、そして、その３までの３項を使い、杉田玄白と前野良沢等による観臓から解体新書の発刊について書いてきた。いよいよ、この項から明治維新殉難志士墓所に入る。２００９年に荒川ふるさと文化館で開催された展示会の図録「橋本左内と小塚原…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その３　2018年8月12日訪問 南千住 回向院 　もともと南千住 回向院の一項で纏めるつもりであった観臓記念碑が思ったより長くなってしまった。この項では観臓後の翻訳作業の開始から「解体新書」の発刊までを書き、観臓記念碑についてを終了する予定である。 　杉田玄白の「蘭学事始」（「岩波クラシックス２８　蘭学事始）（岩波書店　１９８３年刊））に…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その２　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　蘭学を生んだ解体の記念碑 　南千住 回向院では日本に於ける人体解剖の歴史と明和８年（1771）3月4日に小塚原で行われた観臓が行われるまでの経緯を書いてきた。この項では観臓の様子を書いてみる。 　明和８年（1771）3月３日、杉田玄白は町奉行所から翌４日に千住小塚原の刑場で腑分けが行われる連…

続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　本堂ピロティ下 　千住宿と小塚原の歴史について、南千住 小塚原から、その4までを使って記してきた。ようやく、ここからは本題である回向院について書いていく。 　回向院は浄土宗の寺院で山号を豊国山と称す。同寺の「史蹟　小塚原回向院　縁起」によれば、寛文７年（1667）に本所回向院の住職弟誉義観上人が常…

続きを読む

南千住 小塚原（みなみせんじゅ こづかはら）その４　2018年8月12日訪問 南千住 小塚原　回向院 　南千住 小塚原　その３では、江戸時代に行われた刑罰の説明、処刑の準備から実施、遺骸の処理作業の説明、そして刑場とは関係ないものの同時代に作られた小塚原の火葬寺について記した。この最後の項では明治時代を迎えた小塚原の変遷とこの地に埋葬された人々の数について書いていくつもりである。 　…

続きを読む

南千住 小塚原（みなみせんじゅ こづかはら）その３　2018年8月12日訪問 南千住　小塚原　日光街道 　南千住 小塚原　その２では、小塚原に刑場ができた経緯から、その構成について書いてきた。この項では江戸時代に行われた刑罰の説明、処刑の準備から実施そしてその後にある遺骸処理作業について見て行く。 南千住　小塚原　日光街道 南千住 小塚原　奥の細道　矢立初の芭蕉像　足立区 南千住 …

続きを読む

南千住 小塚原（みなみせんじゅ こづかはら）その２　2018年8月12日訪問 南千住 小塚原　千住宿　本陣跡 　南千住 小塚原では、早々からコツ通りに引っかかってしまった。ここからは小塚原に刑場ができるまでの経緯から書き始める。 　千住大橋の南側、小塚原町に御仕置場が創設されたのは寛文７年（1667）とされている。黄木土也氏の「小塚原刑場史　その成立から刑場大供養まで」（新風舎　20…

続きを読む

南千住 小塚原（みなみせんじゅ こづかはら）2018年8月12日訪問 南千住 小塚原　日光街道 コツ通り 　夏休みの特集として南千住の小塚原と回向院を取り上げます。この夏は非常に暑く遠出ができないと考え、近場で史蹟見学を行いました。回向院には既に数回訪れていましたが、写真も撮影していなかったので、この機会にしっかりと調べてみるつもりで出かけました。ただし拝観時間が１６：３０までと予想以上…

続きを読む

日蓮宗　龍華 具足山　妙顯寺（みょうけんじ）2010年1月17日訪問 妙顕寺　山門 　宝鏡寺の特別公開を拝観した後、寺之内通を１００メートル程度東に進むと、妙顯寺の山門が現れる。妙顯寺は日蓮宗の大本山、開基は日像である。 　日像は文永６年（1269）下総国に生まれている。俗姓は平賀氏で幼名は経一丸。建治元年（1275）日蓮の弟子で兄の日朗に師事し、後に日蓮の弟子となっている。永仁元年…

続きを読む

臨済宗単立　西山　宝鏡寺（ほうきょうじ）その２　2010年1月17日訪問 宝鏡寺 　宝鏡寺では、鎌倉時代後期から始まった五山制度から京都尼五山の成立、そして無外如大による景愛寺の創建、そして現在に残る大聖寺と宝鏡寺が子院として景愛寺を継承してきたことで終わった。この項では、いよいよ宝鏡寺創建の歴史に入っていく。 　異説はあるものの、無外如大開山開基で景愛寺が創建されたのは、宝鏡寺が所…

続きを読む

臨済宗単立　西山　宝鏡寺（ほうきょうじ）2010年1月17日訪問 宝鏡寺　山門 　小川にかかる百々橋跡を西陣側に渡ると、寺之内通の北側に宝鏡寺門跡の山門が現れる。 　話しを宝鏡寺の歴史に進める前に、日本における五山制度の形成と尼五山第１位の景愛寺について見て行くこととする。室町時代に京都五山と鎌倉五山が制定されたことは比較的良く知られている。しかし、それ以前にはどのような格式があった…

続きを読む

表千家　不審菴（おもてせんけ　ふしんあん）その２　2010年1月17日訪問 表千家　不審菴紀州藩より文政８年（1825）に拝領された長屋門 　表千家　不審菴では、千少庵の大徳寺門前屋敷と二条屋敷に設けられた茶室について書いてきた。この項では千家再興後の少庵、宗旦による本法寺屋敷の不審菴を中心に見て行く。既に裏千家　今日庵の項で一部記したので重複する所もあるが、もう一度時系列的に変遷を辿…

続きを読む

表千家　不審菴（おもてせんけ　ふしんあん）2010年1月17日訪問 表千家　不審菴 　裏千家　今日庵では、千利休切腹後に家名断絶となった千家が再興し、表千家、裏千家そして武者小路千家に分かれていった経緯について記した。この項では不審菴と名付けられた茶室の変遷と表千家について書いて行く。 　千宗左、千宗室、千宗守監修の「利休大事典」（淡交社　1989年刊）によれば、利休の手がけた茶室の…

続きを読む

裏千家　今日庵（うらせんけ　こんにちあん）2010年1月17日訪問 裏千家　今日庵　兜門 　水火天満宮のある天神公園から小川通を南に下ると最初に現れるのが裏千家である。表千家と裏千家は、この小川通の東側に並んで建っている。２００８年５月に訪問した際に、表千家と裏千家を記し、両家及び武者小路を含めた三千家の成り立ちについて触れている。利休亡き後、文禄３年（1594）千家は再興を果たし、２代…

続きを読む

日蓮宗本山　叡昌山　本法寺（ほんぽうじ）　2010年1月17日訪問 本法寺 　水火天満宮のある天神公園から、かつての小川の痕跡を求め、小川通を寺之内通まで下り、百々橋　その２、その３、その４の礎石まで来てしまった。今一度、小川通を北に裏千家の今日庵の前まで戻ると、通りの西側に本法寺の山門が現れる。この山門の前には、小川に掛っていた石橋が今も残されている。 　本法寺は日蓮宗の本山で、室…

続きを読む

百々橋（どどばし）その４　2010年1月17日訪問 小川 　百々橋　その３では、応仁の乱の火種となった畠山家のお家騒動の続きを中心に、文正の政変直前の対立構造を書いてきた。ここでは政変前後の権力関係の変化から御霊合戦そして応仁の乱の初戦までを書いていく。 　文正元年（1466）夏の時点で、第8代将軍・足利義政の幕府内に大きく分けて３つの勢力が存在していた。一つは将軍・義政の幕府権力伸…

続きを読む

百々橋（どどばし）その３　2010年1月17日訪問 小川 　百々橋　その２の項では、応仁以前の京の景観を描いたとされる中昔京師地図を基に、小川沿いの社寺及び東西両軍の大名邸宅の位置と室町幕府第６代将軍・足利義教の恐怖政治が齎したものについていた。この項では応仁の乱の火種となった畠山家のお家騒動の続きを中心に文正の政変までの緊迫の状況を書いてみる。 　享徳３年（1454）４月、畠山持富…

続きを読む

百々橋（どどばし）その２　2010年1月17日訪問 小川　小川町通寺之内の西北角に残された百々橋の礎石 　水火天満宮の南に広がる扇町児童公園から小川通に入り南に下る。小川通が寺之内通と交わる北西角に細長い児童公園が現れる。小川の項でも触れたように、かつて小川通“おがわとおり”に沿って小川“こかわ”が流れていた。この寺之内通と交わる場所は百々の辻と呼ばれ、宝鏡寺を含む寺之内通の南北町は今も…

続きを読む

小川（こかわ）2010年1月17日訪問 左端に宝鏡寺の建物が見える 　水火天満宮の南に広がる扇町児童公園は、天神公園として地元の人々の憩いの場となっている。堀川通を通る京都市営バスの停留所名も天神公園前とあるので、こちらの名の方が通りが良いのかもしれない。この公園の南東角より小川通に入る所、すなわち小川通上御霊前通の交差点の南西側にも小さな空き地がある。遊具が置かれているので、こちら…

続きを読む